TRANSCRIPCION

La parte norte de la Sierra Madre Occidental se llama Sierra Tarahumara en Chihuahua. La sierra se divide en dos grandes regiones, la Alta Tarahumara, tierra de montañas y bosques de coníferas, y la Baja Tarahumara, donde crece la vegetación semitropical a medida que el suelo se hunde en profundas barrancas. La Paz Más adaptados a la sociedad mestiza que sus hermanos de la montaña, los habitantes de la Baja Tarahumara han abandonado la vestimenta tradicional, practican sus ceremonias en los patios aledaños a los templos católicos y la mayoría entiende el español. En 1987, las comunidades de los municipios de Guazapares, Urique, Batopilas y Uruachic, que integran la Baja Tarahumara, acordaron juntarse durante tres años seguidos en cada uno de los pueblos de la región para celebrar una fiesta destinada a preservar sus ritos y juegos. Este año termina el ciclo de Cuiteco, localidad situada en el suroeste de Chihuahua, muy cerca de la frontera con Sinaloa. Desde el jueves, un día antes de que comience la fiesta, los habitantes de Cuiteco se preparan para la celebración. Cada quien encuentra la tarea que le corresponde, pero hay hombres y mujeres que se multiplican y parecen estar en todas partes. Como sucede en todas las fiestas populares de México, el maíz ocupa un sitio principal. Del maíz, los tarahumaras obtienen las tortillas, el pinole y una bebida sagrada, el tesguino. Refrescante bebida de maíz fermentado, el tesguino es un don otorgado por Dios para el trabajo, el rito y el placer de los tarahumaras. ¡Mira allá! En el patio donde se celebrará el rito, está dispuesta una cruz dirigida al este, que es el punto por donde sale el sol. Curasi en Tarahumara, la cruz posee varios significados. Marca los cuatro puntos cardinales, simboliza una figura humana con los brazos extendidos y es el emblema del sol, el hombre perfecto. La cruz es el corazón del rito y ante ella se depositan las primeras ofrendas, plantas medicinales serenadas con agua. La fiesta es ocasión para el encuentro de amistades y familiares. Los habitantes de pueblos que permanecen aislados la mayor parte del año forman durante unos días una comunidad extensa y confirman lazos a través de costumbres y tradiciones en las que todos se reconocen. La fiesta también es ocasión para una junta de gobernadores. Los siriames o gobernadores son hombres elegidos por sus comunidades para atender las celebraciones religiosas, juzgar los litigios internos, pronunciar el sermón dominical y representar a los suyos ante las autoridades. La gente se llama la ciudad de Guadalupe, y es el que se llama la ciudad de Guadalupe. Los siriames piden al gobierno que comprenda las necesidades de los pueblos tarahumaras. Exigen ser considerados como autoridades ante la ley. Solo así podrán combatir el caciquismo y los abusos cometidos por los chavoches o blancos que los despojan de tierras, bosques y ganado. Para los tarahumaras, la justicia sigue siendo una aspiración. y para ahí salió uno de los mismos compañeros de la cárcel de la cárcel de Gertrillo y Alborado Miguel Miguel Corral Miguel Corral y Nura y Miguel Alborado Alborado Alborado Alborado ¿O están muy ocupados? No, no, no, no se les va a... El viernes en la noche da principio la ceremonia religiosa. El patio en donde se efectúa el rito simboliza el mundo y sus entradas son los cuatro puntos cardinales. La Cámara Mientras la música entreteje con la oscuridad un ámbito sagrado, la cruz recibe una ofrenda de molehuaca, incienso que abunde en las barrancas y que se emplea en todas las fiestas. Después, el rito llega a un momento culminante. Para que Dios otorgue la lluvia y libre de todo mal a los hombres, los animales y las cosechas, un cordero es inmolado. La sangre del cordero ha sido ofrendada a la cruz, se ejecuta danza y música toda la noche. Fortalecidos con el tesguino, los músicos pasan de la noche al día. Gracias. Los tarahumaras rara vez matan a sus animales domésticos para comérselos. Los animales son seres que ellos cuidan, pero pertenecen a la divinidad. Las reces solo son sacrificadas en las fiestas y su carne es distribuida entre todos los presentes. No. Para los Tarahumaras, como para todos los pueblos indios de México, la danza no es una diversión. Danzar noche y día es un momento del culto religioso y un encantamiento. La danza forma de comunión con la naturaleza. El conocimiento de los pasos y giros, así como la música, proviene de los animales. Danzar yumare, pascolas y matachines es un trabajo para los tarahumaras. Una de las palabras que designa la danza, nolabua, significa trabajar. Trabajar para que se mantenga el orden universal y se multiplique la vida. El rito termina con un rosario ante la cruz, oficiado por el gobernador de Cuiteco. Los participantes en el rosario se curan ritualmente bebiendo el agua serenada con plantas medicinales. ¡Buenas gracias! dirigiéndose a las cuatro entradas del mundo. Las cercanías de Kuiteko son el escenario de un juego rarámuri poco conocido. Una prueba extraordinaria de habilidad y resistencia física. El juego de los palillos. Prohibido durante años por su peligrosidad latente, el juego de los palillos se enfrenta a dos pueblos, Urique y Guasapares, y atrae mucho público. El cabecilla o jefe del grupo de Urique refina la bola de palo amarillo que estará en disputa Como en todos los Juegos Tarahumaras el de los palillos provoca muchas apuestas cuidadosamente anotadas y recogidas por el árbitro del encuentro. Los palillos son bastones de encino con un extremo en forma de cuchara para tomar y arrojar la bola de palo amarillo. Los jugadores de Urique y Guasapares, 20 de cada lado, precisan reglas y establecen las metas, distantes entre sí unos 5 kilómetros. El espacio de juego carece de límites a lo ancho. Comienza el juego de los palillos. La extenuante prueba física se dilatará alrededor de 4 horas. ¡Vamos! Para seguir las acciones, el público, cada vez más entusiasmado, corre detrás de los jugadores. ¡Vamos! La lucha por la bola de palo amarillo, intensa y regocijante, termina en una de las metas, cuiteco con la victoria de Uribe. Las pruebas de resistencia física continúan con la carrera de las mujeres. Las mujeres, provenientes de varias comunidades, corren provistas de unas horquetas con las que recogen y lanzan un arillo en un ir y venir equivalente a unos 30 kilómetros. La afición a correr de este pueblo está inscrita en su nombre. Tarahumara es corrupción española de rarámuri, que significa pies ligero. ¡Vamos! Reducida a 80 kilómetros y no a los 200 previstos originalmente, pues se entablaron pocas acuestas, la carrera de los hombres se emprende de noche. ¡Vamos! Bajo el fuego de una antorcha, el ganador de la carrera recoge la bola de madera que ha lanzado durante horas y horas y desaparece en las sombras. Dentro de un año, las comunidades de la Baja Tarahumara se juntarán en otra localidad de la región para revivir la llama de sus ritos y juegos. ¡Gracias!