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CUID
M-10113
TITULO_SERIE
SINOPSIS_SERIE
Serie documental de complejas manifestaciones de lo sagrado en el México contemporáneo. A través de sus 17 programas, la serie traza un mapa cultural que abarca desde las montañas tarahumaras hasta las costas afrodescendientes de Guerrero, revelando cómo las comunidades mexicanas han negociado sus sistemas de creencias a través de los siglos.
El valor de la serie reside en su capacidad para capturar no solo las formas externas de los rituales -las danzas, los vestuarios, las ofrendas-, sino su significado profundo como mecanismos de resistencia cultural. Cada episodio muestra cómo festividades aparentemente religiosas en realidad codifican historias de dominación y rebeldía.
La serie documenta con especial sensibilidad los procesos de sincretismo. Destacan igualmente las prácticas donde lo religioso se entrelaza con lo terapéutico.
Técnicamente, la serie combina material de archivo histórico, con registro etnográfico contemporáneo, ofreciendo así una perspectiva diacrónica única. Los testimonios de participantes, curanderos y autoridades tradicionales revelan cómo estas tradiciones siguen siendo sistemas vivos de conocimiento, no meras reliquias folklóricas.
Como documento antropológico, trasciende para convertirse en testimonio de la extraordinaria capacidad de las culturas mexicanas para reinventar lo sagrado, demostrando que la tradición no es la adoración de las cenizas, sino la transmisión del fuego. La serie resulta particularmente valiosa hoy, cuando muchas de las prácticas documentadas enfrentan presiones de globalización y secularización
EXTRACTO_SERIE
Los Caminos de lo Sagrado" explora tradiciones mexicanas: danzas, rituales y sincretismo en 17 comunidades, desde el Cristo Negro de Chalma hasta el peyote tarahumara. Una inmersión en la fe y resistencia cultural de México
TITULO_PROGRAMA
SINOPSIS_PROGRAMA
La isla de Quintín Arauz en Tabasco celebra la fiesta de San Francisco del Peal, una tradición que combina fe y medicina tradicional. Bañada por el río Usumacinta, la comunidad mantiene una rica cultura oral con cuentos y rituales de sanación. Durante la festividad, curanderos ofrecen sacrificios y procesiones para interceder ante el santo patrono. Los isleños temen que esta celebración, núcleo de su identidad, desaparezca
EXTRACTO_PROGRAMA
Quintín Arauz (Tabasco) celebra a San Francisco del Peal con rituales de curación y procesiones. Curanderos interceden por los enfermos en esta isla del Usumacinta, donde la tradición oral y la fe conviven. Los habitantes temen la desaparición de su fiesta patronal
N_PROGRAMA
13
N_TOTAL_PROGRAMAS
17
DURACION_TOTAL
00:25:03:06
PARTICIPANTES
Habitantes de Quintín Arauz, Tabasco, Traducción Arnulfo Hernández
TIPO_ACTIVIDAD
DISCIPLINA
PALABRAS_CLAVE
Archivos cinematográficos | Comunidad | Costumbres y tradiciones | Creencia | Culto | Danza tradicional | Festividad | Historia cultural | Música | Población indígena
TRANSCRIPCION
Gracias. de repente no había canal no había nada sino que estaba así que en el canto en cuanto más que esté así es que tan lujosísimo era lujosísimo ni barco iré limitado los votos y sin pero más cualquier noche de repente puede tú en canto lo que hayan tripulación barcos ya en tripulación ya en tripulación, todo a barco, como si fuera en cualquier... Acá están, ve. Acá están. Vamos a dar la garpa. De poquito te vas y agárralo. Agárralo, agárralo. Llegué este marrón. A primeros, a dos, a tres, a cuatro, a cinco. Ya sé que es un discurso tan ostento. Ya sé que es un discurso tan ostento. Ojalá Dios, lo pedimos a Dios. Que se vea adelante, adelante. A fiesta, a él. A fiesta, a él. A fiesta, a él. A fiesta, a la gracia de Dios. Más que me cantó cualquier cosa. Más que te venga, pánico con la necesidad. Más que me cantó la que ya se ven en las tardes. Más tan chamba. Más tan pesca. Chuta a chamba y a ti. Nada. Qué triste. Nada. No puede ser de aquel amistad. Dios mío. Dios mío, padre. La niña cuenta con la más grande de los hijos. La oportunidad de nos lograr para poder vivir. Para poder vivir. Porque ya no es posible. Ya no es posible. Ya no es posible. La gente se ha convertido en un gran gran vaca, Y entonces pues vaya, tiene que reconocer, levanta tu sombra, levanta tu cuerpo nuestro Señor y el Espíritu de Jesús Santísimo, Dios te salve. Para levantar tu santísimo sombra nuestro Señor Jesucristo. Se espanto, levanta termelinda, no te espante. Libra tu sombra, libra tu cuerpo para levantar tu santísimo sombra, para recoger tu cuerpo si estás espantada, si estás en el sereno, si estás en el sol, si estás en la sombra. Se espanto de cristianos, se espanto de rayos, se espanto de agua, levanta tu sombra. Levanta termelinda, no te quede en el sereno, no te quede en el sol, no te quede la sombra, levanta tu cuerpo. y i i i i i i i buenos días manuel qué tal Joaquín qué tal cachones muy le agradezco ya usted sabe que no tienes visitar no tienes visitar porque no tienes que recordar asuntos ni danza es que no tienes por motivos de que me encuentro triste no tienes exactamente por ese motivo no tienes que visitar no tienes que saludar que tal amigo que tal Cachachán va a encontrar. Ah bueno, ya se sabe. ¿Cómo estás? ¿Cómo estás? Efectivamente. Y va pues hasta un cachorro. Bueno, me tupe plástica. De que ya me encuentro triste. Por motivo de que se está acabando en estilo de caminanza de caballitos. entonces pues le espero que no quiero manuel concha en terminar porque ya usted sabe que tenemos que loco con el fin más no se verba o ni apu es exactamente es que la renacete chano y entonces pues yo estaba pues hasta un cachete para estar aquí la renacen y ni ni ni este miranza quiere decir de que tenía tengo voluntad de que se lleven otra persona porque ya usted sabe que desgraciadamente si con penos ya puso un son o lo que sea, y entonces pues ya coye que ya ni ni este y entonces pues y y Bueno, don Manuel, pues, ándale exactamente, ya se sabe. Pues, ya, ya, pues, ya, mayormente, pues, ya se enteraron, pues, ándale, para poder de que nunca hubiese ni caballito. La Corte de ¡Vamos! en qué forma a tener este activa para también de espíritu de contilla manda la camina francisco lo primeramente a quien venerá a san francisco y otra imagen más entonces ya no se pueden medicina me pues acabé en hierba o que ven cocimiento en otras cosas pues que viva aquella persona y nuestro señor lo ayudó a llevar directamente va que el enfermo y me va a hacer doña américa porque no me convenía pero es más dios donde va a caer y nada y nada hasta que para poder que vemos tu vida pues ni modo tenía que hacer mira doña América pues San Francisco y San Lázaro es muy milagroso mira doña América pues claro que ya que ven salvo vida, pues ni modo, vamos a ver si porque me crema que nos está por él, hasta donde Jesucristo llere, y jimba a ser, y no es, entonces a jimba a carida, así es, de espremate, que se pasa en dicción, en la pura hierba, a la que él llere, flor, a pura flor, porque ni me ser, y ma en jimba a pura flor, Andale, sí, doña Mel. Y yo siempre se tome que conté en bajo el origen, ¿no? Y yo te llevo a hacer un cuerpo, ¿no? Y ese era la patanca, ¿no? Vamos a dar las manos. La Biblia con todo corazón con toda alegría capaz ya me te sirví te entregar con todo hablar así lo mismo con alegría aquí en recibir papá aquí lo mismo no señor tan grande y no más por el contento yo me así debía así como canes como canta ha de ser capaz de ustedes ustedes para toper a visitantes así lo mismo como canes serviste ¡Vamos! La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días La Corte de la C La Corte de Padre Dios y el Espíritu Santo, las ánimas benditas, cosa metía, a Neu Fernando, donde va acá metían, nos prevén las ánimas benditas. Ha de ser metía, Juli, metía el Melinda, así como acá metía, cosa metía a Neu Fernando, las ánimas benditas metieron de bacanos pervene cosas metidas ánimas benditas metien ya julime tuya ven esta yo maten ya julime ti ha de ser metia yo maten como coñer ven esta semana en el que está siempre jurica van a la gloria a la de ser a cheng a la gloria y fernando así como que no está molest No hay nada que se convierte en la ciudad. ¡Suscríbete al canal! Quédense bien, uné machucho va a ofrecer pero siempre y cuando uné, o qué eran tan gustos. Machucho, no es igual yo, soy doña Amelia, porque el maestro acotú también va a favor. Esto va a uné, y doña Amelia estará presente como en tu cocinera para acotarnos a Francesco, así como canta, no es así, ¿no es la doña Amelia? Macha uné, cuya, que yo vicio con la cola, no me cuyo pita la otra, Francesco. Machu, ten, huata la gracia de Dios, Yo no soy yo, yo no soy yo. Vos a meter, macho pedeno, ya te pecea, un bien, y una gente que me echó para la jacera, y yo me peceo. Esto, vos gato de la Alejandra. Vos a un jacquillo y yo siquiera, ustedes deben de entregar otro. Ustedes las dos a dos. ¡Vamos! ¡Vamos! ¡Vamos, vamos! cuando tiene cuando chuba organiza cuando cuando tiene el mundo y el cambio y cuando y pecadora entonces en caché que va organizar este en la mente el primerito entonces el rindique a que mi maría para el mundo mario y yo ...y los capiñachechomkáganes y yo muestro, y yo muestro como que cada día, para ver que nadie lo hagan. Entonces, entonces no se pudo hacer nada, porque yo no tengo nada. Si yo no tengo nada, no tengo nada, no tengo nada. No tengo nada, no tengo nada, no tengo nada, no tengo nada. No tengo nada La Corte de la Corte La Corte de la Corte Yo soy don Pancho Francisco Lecial, que es patrón de Quintín Arau. No es Quintín Arau, sino es pueblo de San Francisco, porque este es mi pueblo. Este fue por el gobierno que nos puso Quintín Arau para no oír nuestro nombre nosotros. Me abrieron la puerta del cielo para que yo trabaje con el mayor Jesús. para poder que yo trabaje. Yo estoy ocupando cuerpo a quien lo puedo agarrar, a lo siguiente. Se cuida, pues, estamos agarrando. ¿Qué tanto regalo no me entregaron, no? ¿Qué tanto lámpara crece no me van a dar? Se van ustedes, yo me quedo en la oscuridad. La Corte de la Corte
SISTEMA
NTSC
DOCUMENTO_DIGITALIZADO
Sí
OBSERVACIONES
Sin carta de derechos.
CODIGO_BARRAS_LTO
BWF481
BARRA
Divulgación
TEMA_CONTENIDO
La fiesta de San Francisco del Peal en Quintín Arauz encierra una rica tradición oral que se expresa en cuentos y leyendas alimentados por una exuberante naturaleza y rezos destinados a la curación del cuerpo y alma
CLASIFICACION
A
IDIOMA_ORIGINAL
Español
ENLACES_RELACIONADOS
http://www.cdi.gob.mx/difusion/carnaval/carnaval.html [Consulta: 24 de agosto 2015]
REALIZACION
Antonio Noyola
PRODUCCION
Pedro Molina
LIGA_COLECCION_INTERFAZ
https://interfaz.cenart.gob.mx/video/los-caminos-de-los-sagrado/#tab-id-1

