TRANSCRIPCION

La Cámara de la Cámara La historia de la ciudad de sin que se les pase. Es como el techo que aportan cada uno por ser miembro del barrio. Uno como mayordomo lo único que hace es ser responsable de la fiesta. Pero la fiesta no es de uno, es de todos ellos. Todos vivimos la fiesta. Esta es la fiesta del barrio. para que se que voy o se volvió a otra de acá, lo no sigo yo, no sigo nada. no no no hoy vamos a la cantidad de 532 mil pesos para ellos No había nadie, no más. ¡No! ¡Le toca el prezo, castigo! Por favor. El castigo porque se sentaron y no les correspondía. ¿De qué? No, porque las castigadas eran mujeres porque se sentaron antes de tiempo. No, no, no, no. Es fuera de ver el nuestro castigo. El sol de la ley norte. Estos contextos son simples. Pero la Tahuanta Pechana sigue siendo la mujer que recibe del marido todo su trabajo. Ella ahorra, ella guarda, ella compra, ella cambalatea, ella ve las necesidades de la casa, en el sentido de saber distribuir el dinero. El hombre lo único que hace es aportar, aportar, aportar, y cuando tiene que ir a la pelutería muchas veces tiene que pedir dinero para ir a la pelutería pero de que la mujer es pivote de que la mujer tiene ascendencia de que la mujer es es figura principal en la vida de los pueblos de Alíso eso no hay por qué negarlo por el contrario no se enorgullece La historia de la ciudad de aquí en San Mateo, venía de Inglaterra, traía ceras, traía encajes, entonces nosotros adoptamos, nuestros antepasados adoptaron esta blusa. Un sacerdote les insinuó que para entrar a la iglesia se cubrieran con él porque las mujeres usaban los pechos desnudos, entonces empezó a usarse esto poniéndose en la cara. Así, en esta forma salió en los billetes de 10 pesos, por el lado de la toga, por el lado que se usa en las grandes ceremonias religiosas. Esa fotografía fue motivada en un festival o desfile que hicimos con el que estaba presente General Cárdenas. A ese festival, como era costumbre, asistió su fotógrafo. Entonces me hizo esas fotos y quedaron por ahí las fotos tranquilamente. Pero cuando decidió el presidente que saliera el tipo mexicano, le gustó la fotografía de la Tijuana y dijo, es un afortunado, bello rostro mexicano. Y volvió a ser selecta para salir en los billetes de 10 pesos. Las alajas, estas monedas casi siempre son americanas, onzas, medias onzas, que se usaban desde que se empezó a construir el ferrocarril aquí en el Istmo de Tehuantepec. Los ingleses pagaban con estas monedas a nuestros obreros. No conociéndose los bancos antes por la región, la alaja era propiamente la manera como guardaban el dinero. La alaja en la Tehuana no tan solo sirve para escribirlo, para ir a bailar o para ir a desfilar, sino que también es la presencia de su ahorro. Es el resultado del trabajo de su marido que está ahí, moneda, moneda entrelazada para formar su alaja. Por eso dice que en Tehuantepea hay oro. Pero es que uno porque trabaja, por eso que no, no, no sueldo de marido. Pero mucho dice que sí, aquí en Tehuantepea la mujer mantiene a los hombres. Pero no es eso, no es mentira. No es como lo dicen ellos. Los hombres, los hombres mandan. Porque nosotros nos vamos a trabajar para estas fiestas. Porque a mí me gusta traer mi dinero en mi cintura para tomar mis cartones. Porque mi marido me da mi obligación. Es mi casa y es la comida de mis hijos. Y a mí si me gusta la fiesta, claro, es la porta. Aquí te doy mi amor para que vayas a cooperar en un cartón. Pero como yo no soy de un cartón ni nadie, aportamos mucho. Por eso nos gusta trabajar. Y esto pone punto final a la mala creencia de que son las mujeres las que mandan. En Tehuantepec el hombre trabaja y gobierna a la mujer. Es seguro que tú, mi amor, tienes una recuerda, tienes una recuerda, tienes una recuerda, tienes una recuerda. de productos de huantepec de huantepec de comercio y y es así que los compañeros. La Corte de La Corte de la Se le hace una pequeña demostración sobre este libro de los reyes zapotecas que hace 500 años ya estaba como nombrado, por decir así, principales de cada barrio. El ángel de parte de nuestro Padre Dios le dice, Dios quiere a María tu colaboración. Es cuando la Virgen le dice, ¿cómo puede ser esto? Si yo todavía no conozco varón alguno. María, gracia plena. María, gracia plena. Por ahora, por ahora La salle de la luz, la la luz ¡Vamos! ¡Vengan! Una pocha bastante tradicional y vamos a girar con nuestro camarógrafo en redondo para ver el mayotrondo que baila con una respetable dama. En el norte, Polca también, la procedencia no la sabemos, pero desde que había el puerto de San Ignacio, llegaron baile, llegaron ropas, llegaron orificios de libertaria, fiestas completamente diferentes a las que estábamos acostumbrados, las velas, y sus cibles, después llegaron con espejos, fritos, flecos de oro, blondas, de las de Austria, de Cayetano, que no comprendemos cómo la tehuana nos va a ser viendo. Y nos avisan que en este mismo momento bailan felices los mayordados allá en la pista. Ella está peinada de trenza de bola, que es la manera más elegante de la mujer tehuana. tiene un centenario y una mariposa de una filigrana que ya no se hace. Son alhajas que se heredan de nuestro tanto pasado. Con esto ella está lista para iniciar el paseo del escándalo. La Biblia 10 mil, 20 mil pesos que lo están aportando, ¿verdad? Y con mucho gusto lo damos cuando nos vamos a pedir hasta que ríen, ¿cuánto quieren? Yo respondo. Y si el barrio y la sociedad están cooperando, cooperamos. Yo no, barrio, respondan. Esa es la comitiva y ese es su trabajo, el mejoramiento de nuestro barrio. Y que gracias a Dios contamos con ellos. un poquito y ya la calen poquito, un poquito se llena el buche ahora mismo el sonido joven de los Royan se ejecuta para la fiesta el popurrí de los onesismeños que en zapoteco se sabe expresar como giraluzón hay una diferencia específica y una significación especial en cada uno de ellos a veces porque se cambia la rítmica porque se sortea el zapateado y porque cada uno de los zones representa un mensaje en el tiempo y para la vida de Tehuantepec. ¿A qué se debe que estas parejas solamente se conforman de mujer a mujer? Nosotras somos mujeres y estamos dispuestas a bailar y a eso venimos. ¿No nos interesa que los señores no vengan a bailar? Simplemente levantamos a nuestras compañeras y bailamos. Hasta las muchachas lo hacen, porque las muchachitas ya no necesitan del novio. Pero sin ninguna mala intervención. Claro que hay de pareja a pareja, pero para investigar y hacer esas cosas. Música No te encuentras porque estoy seguro que tú, mi amor, ya ni me recuerdas que no quede huella que no quede huella. Porque estoy seguro que tú, mi amor, ya ni me recuerdas que no quede huella ni de lo mejor que sentí para comenzarme mejor y no te perdí.