TRANSCRIPCION

El 20 de noviembre de 1975 fue declarado muerto el general Francisco Franco. Casualmente, esta fecha coincide con el aniversario de la Revolución Mexicana, con la que tan ligada había estado la República Española. Terminaron en España casi 40 años de dictadura, impuesta por las armas de los insurrectos de 1936, apoyados por Hitler y Mussolini. El gobierno mexicano se había negado a reconocer al gobierno franquista durante 36 años. Unos pocos meses antes de la muerte de Franco a raíz de los fusilamientos en Madrid, Burgos y Barcelona de unos jóvenes antifranquistas el presidente Luis Echeverría denunció ante la ONU los procedimientos terroristas del caudillo fue un escándalo internacional Se retiraron de España los embajadores de numerosos países Hubo manifestaciones de solidaridad con el pueblo español en varias capitales de Europa Y la Comunidad Económica Europea suspendió todas sus operaciones comerciales con España Cuando murió el Generalísimo, se abrió en España un proceso de transformación democrática El gobierno mexicano reanudó las relaciones diplomáticas con el recién formado gobierno de la monarquía española Era lógico que en ese momento México cancelara las relaciones con el gobierno republicano en el exilio Las coincidencias en las fechas volvieron a presentarse En 1977, el 18 de marzo Aniversario de la expropiación petrolera Se declararon terminadas las relaciones entre los dos gobiernos En una reunión entre el presidente de México, José López Portillo Con el presidente de la República Española en el exilio José Maldonado. Y el 28 de marzo del mismo año se reanudaron las relaciones diplomáticas entre México y España. Fue una fecha triste. Significaba el final de algo muy querido para todos nosotros. Pero también representaba un cambio en España. Hay quien dice que la transformación no fue un proceso democrático. Pero no se puede negar que ha habido elecciones y que el pueblo español escogió su forma de gobierno. Así terminaba una época de represión en la que hasta la correspondencia estaba censurada. Las malas noticias, las críticas al régimen, los fusilamientos o los encarcelamientos no trascendían. A veces llegaba la información debajo del timbre de correos de una carta. Así de bien controlaba todo el régimen franquista. Ni el mismo pueblo español se enteraba. Por eso, con la democracia, todo cambió. Así es que muchos exiliados regresaron a España Pero con la mirada puesta acá Pero otros muchos preferimos quedarnos En México estaban nuestros afectos Aquí habíamos crecido o habíamos envejecido En este país y en esta ciudad Que tanto ha cambiado en estos 50 años La historia de la historia En los 1950 surgió la televisión, cuyos primeros estudios estuvieron en el edificio de la Lotería Nacional. Era una industria nueva que se prestaba para desarrollar grandes ideas creativas. El gran don Luis del Llano, don Luis del Llano padre, por supuesto hablo, que gracias a él todo el público de México pudo ver infinidad de obras teatrales que eran adaptadas a la televisión y gracias a ellas, a esas obras adaptadas, pues teníamos una fuente muy importante de trabajar. Si consideramos nada más las transformaciones de la Ciudad de México, la capital, en 1939 tenía algo más de un millón de habitantes y ahora el área metropolitana se calcula en unos 20 millones. lo que era en 1936 la población total de España. La llamada ciudad de los palacios los ha ido sustituyendo por vías rápidas y modernos puentes, espectaculares rascacielos han ocupado el lugar de las afrancesadas residencias, hasta los ríos, como el de la piedad y el consulado, son ahora un viaducto y un circuito. En términos políticos, la sola enumeración de los periodos sexenales evoca todo un mundo de acontecimientos y de estilos diferentes, influidos por la personalidad de cada uno de los presidentes que han gobernado durante estos años. Todo ha cambiado para México y para nosotros. Por eso es necesario recordar de cuando en cuando. Estos recuerdos que son la memoria de nuestro devenir histórico, son un homenaje también a México, que tanto apoyó al exilio. En aquellos momentos es el único país que hace una política internacional ética, fundamentalmente ética. México no tenía ningún interés material ni de territorio ni de dominio ni político ni económico en España y sin embargo el general Cárdenas proclama y reclama una ascensión y un trato correcto, legal a la República Española. Eso es lo que llamamos la política ética, que es la que nos ha llevado a decir que cuando termina la guerra, hace 50 años, perdemos la guerra, tenemos una derrota militar, Pero decimos con gran orgullo y con gran altidez que esa derrota militar la transformamos en una victoria moral. Y el transformarla en una victoria moral está apoyado fundamentalmente en la política internacional ética que hizo el presidente Cárdenas. A partir de la independencia durante todo el siglo XIX, gran parte de nuestra vida política y cultural está definida por la posición anti-España, a favor de España o en contra de España. Una negación de una España vista como opresora, conquistadora o una afirmación acrítica, la de los conservadores mexicanos, de la España anterior. Con la llegada de los republicanos españoles a partir de 1939, se transformó esta idea simplista que nos habíamos hecho de los españoles reduciéndolos en momentos a dos clichés. El cliché del cruel conquistador fuete en mano Nuño de Guzmán o el cliché del vendedor de sardinas, el don Venancio dormido todas las noches en su mostrador. La llegada de la inteligencia republicana cambió este estado de cosas. Los republicanos españoles llegaron en un momento de afirmación nacionalista de México. Acababa de pasar la Revolución Mexicana, había habido un proceso de autorreconocimiento muy profundo y la llegada de los españoles yo creo que permitió nivelar las cosas, templar nuestro nacionalismo con un internacionalismo generoso. que trajeron estos españoles en todos los órdenes de la vida intelectual mexicana. En la Facultad de Derecho, donde yo estudié, hombres como Manuel Pedroso, Luis Recasén Sitches, Mariano Ruiz Funes, Niceto Alcalá Zamora, Néstor de Buen, nos dieron una idea distinta del derecho. La educación en esta facultad tendía a ser repetitiva, basada en la memorización de código. los españoles nos dieron una visión más amplia del derecho como justicia y de la relación del derecho con el resto de la cultura. En filosofía y letras hay un momento en mascarones en que están enseñando filósofos españoles tan eminentes como José Gaos, José María Gallegos Rocaful, Eduardo Nicol, transformando la enseñanza de la filosofía en México. En la crítica, en la crítica, la crítica musical, un hombre como Adolfo Salazar, la crítica de pintura, Margarita Nelken, Seferino Palencia, en la arquitectura, Giner de los Ríos, Félix Candela, en la edición, Enrique Díez Canedo, Joaquín Díez Canedo, Eugenio Imás, En todas las actividades modernas de la cultura en México, los españoles tuvieron una influencia decisiva, destaco la de uno de los más grandes genios de la cinematografía mundial, Luis Buñuel, que antes que cualquier cineasta mexicano, logró darnos una idea de la universalidad de la burguesía mexicana, y de ello puede hablarse a través de películas como él y el ensayo de un crimen y el ángel exterminador. Y lo principal de su obra, Luis Buñuel, lo realizó en México. Todo esto, digo, transformó la percepción que teníamos de España, nos permitió acercarnos a la herencia cultural española y hacerla nuestra sin complejos, sin debates negativos. nos permitió establecer ese equilibrio al que me refería entre nuestro nacionalismo y un internacionalismo generoso, una visión generosa del mundo, y además nos enseñó una lección de moral histórica, porque la inmigración republicana española llegó a nuestras playas como los vencidos de una guerra, y muy pronto nos demostraron que los vencidos eran los verdaderos invictos de esa guerra. Por otra parte, ya en el exilio, el papel de la mujer fue fundamental. Cuando llegan aquí las exiliadas crean su unión de mujeres antifascistas españolas en México, pues aproximadamente en los primeros años del exilio, esto sería a principios de los 40 más o menos. Se crea como un frente amplio, si bien la idea surge de mujeres comunistas, esto se crea como un frente amplio al cual se llama a mujeres de todas las organizaciones políticas en el exilio. Entonces acuden a él, pues, lo mismo comunistas que republicanas que socialistas. Mencionaría tres, más o menos, serían Emilia Elías, una de ellas, Margarita Nelken, sería otra, Matilde Cantos, socialista, ilustre e intelectual, sería otra, Veneranda Manzano, sería otra, sería republicana, etc. Esta organización se crea en México con el objetivo fundamental de ayudar a las mujeres que quedan en España, cuyos maridos están presos. Encuentran a los mexicanos para llevar a cabo su trabajo una extraordinaria solidaridad en forma individual y también a través de la unión de mujeres mexicanas. Vinieron muchos científicos que traían los conocimientos más recientes de las investigaciones de Europa. Aquí su labor productificó como maestros que formaron generaciones de especialistas y publicaron miles de libros que ahora son patrimonio de la cultura mexicana. Los científicos emigrados a México se encontraron aquí con un país con grandes carencias y dificultades, pero con una intención clara de impulsar la educación y la ciencia. Se había creado el Consejo Nacional de Educación Superior, el Instituto Politécnico Nacional se iniciaba con nuevas carreras técnicas, se estaban modernizando los hospitales, se creaban los institutos de investigación en la UNAM, así como la Facultad de Ciencias. Este clima de efervescencia cultural, aunado a la decisión política cardenista de acoger a los republicanos, favoreció la incorporación de los científicos desterrados rápidamente. Desde un principio, los emigrados se acogieron a la docencia, a la investigación, fundaron revistas científicas, crearon instituciones educativas Su fructífera labor contribuyó así de manera muy significativa al desarrollo de la ciencia en México Ahora bien, la llegada en grupo de los científicos españoles tuvo un efecto colectivo en la ciencia mexicana que va más allá de las aportaciones individuales de tan eminentes hombres de ciencia y este efecto colectivo forma ya parte de la historia de la ciencia mexicana. Para las jóvenes generaciones no existe diferencia entre españoles y mexicanos. Lo que existe solamente es una aportación de lo mejor de España a la ciencia de México. Y esta aportación incluye no solamente los frutos de sus investigaciones, de sus estudios, las revistas científicas que crearon, las instituciones de investigación, Incluye también una herencia directa a través de sus hijos que se formaron también como científicos y que han aprendido de sus padres a dar un sentido combativo a la cultura desterrada. Pero no nos dedicamos solamente a la investigación o a la cátedra. También se prestaban servicios médicos para toda la población, como en la benéfica hispana. De la gran cantidad de médicos que llegaron, estudiados, 225 formaron el Centro Médico de Especialidades con el nombre del sabio español Ramón y Cajal, que fundó otro que era el Centro Médico Farmacéutico, que estaba también ubicado en Guadalajir, número 77. Ahí sí se daba consultas y aparte había como una especie de sanatorio porque se internaba a los enfermos. Tenemos otro, el de Marsella 60, que se llamó Centro Médico de Asistencia Integral. Era una asociación civil mutualista y que se recibió el nombre de Benéfica Hispana. El director médico de Benéfica Hispana fue don Joaquín D'Arcourt hasta su muerte. Eso fueron después de 26 años de la fundación. Allá en Marsella se daba consultas, de todas las consultas, había laboratorio, y había cuartos para internar a los pacientes. Se atendía de todo, desde la cosa más quirúrgica, más pequeña, hasta la más grande. Es insuficiente aquello. En ese momento ya eran como 1.500 familias, 1.500 familias en las cuales había de todas las nacionalidades, judíos, árabes, españoles, mexicanos, y todos nos llevábamos de maravilla. Marta, mire, la medicina de la época, estamos hablando de principios de la década de los 40 y la anterior, era dirigida prácticamente por los médicos europeos. Y estos españoles que llegaron en esa época eran unos dignos representantes de la medicina europea que llegaron en México a actualizar nuestra medicina, con lo que entonces eran los conceptos novedosos y progresistas. Algunos de ellos son casi de conocimiento popular, gentes tan distinguidas como fue por ejemplo el doctor Isaac Costero, que en México fue el creador de lo que podríamos llamar la Escuela de Patología Mexicana y que tantos discípulos tiene trabajando extraordinariamente en las distintas instituciones médicas de nuestro país. Don Rafael Méndez, tan distinguido farmacólogo, también en el Instituto Nacional de Cardiología, y así podríamos seguir. El doctor Otero, que tanto tuvo que ver en el desarrollo de la ginecología obstetricia mexicana y de la propia sociedad de ginecología obstetricia. Dentro de mi especialidad, el doctor Fraile, el doctor Santiago Villanueva, distinguidos gastroenterólogos. el doctor Germán García en oncología, el doctor Julio Bejarano en dermatología y tantos que seguramente se me están escapando. Pero no fue nada más dentro del área de un mejor manejo médico, sino que fueron partícipes importantes en la enseñanza de la medicina a sus niveles de pregrado y de posgrado. y más allá todavía una cosa que debe ser inherente al médico en el humanismo. Es curioso que gentes españolas, como fue el doctor Somolinos y su hijo, sean las gentes quizá que más conocen sobre la historia de la medicina mexicana y más allá todavía ligado a la medicina. Por ejemplo, el doctor Puche, mezcla curiosa de maestro e industrial, uno de los impulsores de la industria farmacéutica mexicana. Las actividades de los refugiados no se redujeron a la Ciudad de México También muchos se fueron a los estados para incorporarse a diversas actividades Primordialmente a la cátedra Podemos mencionar el estado de Sinaloa Donde en la ciudad de Los Mochis El maestro Carlos Sáenz de la Calzada Fundó la escuela secundaria campesina Y dio clases en la unidad norte de la Universidad de Sinaloa En el mismo estado, en Culiacán, el profesor Felipe de la Lama Noriega fundó la Facultad de Comercio de la Universidad de Sinaloa. En la misma universidad, el profesor Francisco Carmona Ninclares impartió las cátedras de filosofía, griego y latín. Hubo muchos más, pero sirvan estos de ejemplo. En los oficios la lista sería también larga, pero podemos recordar a Juan Almela Meliá, restaurador de libros, quien creó una verdadera escuela en esta difícil disciplina, y a Fernando López Valencia, cuyas encuadernaciones siguen siendo un ejemplo del arte ahora casi olvidado de la marroquinería. También llegamos pintores a esta tierra de grandes muralistas. El impacto que recibimos de la luz y los colores fue muy importante para nuestra evolución como artistas. Música La obra de Cirqueiro Todos los procedimientos, esta técnica que tenía Renaud, la asimiló, se apoderó de ella, la hizo propia David Alparo Suqueiros. Arturo Souto, medio impresionista, muy a su manera, con una obra cálida, llena de color, de sentimiento. Y luego mencionaría yo a José Moreno Villa. Todo un personaje, un andaluz así, pero con toda la letra, fue un señor que practicaba también la crítica de arte. pero pintaba le han hecho hace mucho un homenaje tanto en Madrid como se lo han hecho aquí en México, José Moreno Víctor bueno otro pintor el cual si bien es cierto que lo conocí y conozco muy bien su obra hasta poderla identificar sin ninguna duda fue Enrique Climen Enrique Climen que formó también escuela y hablando de gente que formó escuela pues está un pintor que si bien es cierto para mi gusto no me dice mucho, no me satisface, yo no puedo conocer todo lo que hizo y todo lo que dio, lo dio lo mejor de su vida seguramente aquí en México, José Bardazano. Bien, otro hombre de una trayectoria corta en México fue Ramón Gaya, hábil dibujante, estupendo dibujante, también practicaba la pintura, la acuarela sobre todo, y viene a continuación un personaje que se fue muy pronto, murió a mí cada vez que hablo de él me da causa de consternación, fue Miguel Prieto. Yo quiero destacar la personalidad de Antonio Rodríguez Luna, maestro de muchas generaciones, y qué decir de Remedios Vargas. Lo mejor, ¿no? Una mujer es realmente extraordinaria, surrealista, todo lo que hizo en París. Sin embargo, cuando viene a México, se integra aquí, no a los grupos existentes. En cierta manera, a veces los españoles eran un poco aislados del grupo mexicano. Otros se integraron con una gran facilidad, ¿no? Y Remedios Barro se dio a conocer allá por los años 50 y en espacios de 10 años hizo una obra verdaderamente increíble. El año pasado acaba de haber una exposición de su obra en Madrid, en el Museo Reina Sofía. Bueno, y citando a Remedios Barro voy a citar a otra artista, otra mujer ella, ¿no? Una mujer realmente fantástica por todo lo que hizo por el ardo de la ilustración, Elvira Gascon. Bueno, pero hoy le he hablado a usted casi de pintores, me falta uno que no quiero dejarlo por alto, ¿no? A Gerardo Lizarra, también importante, con una obra que sería bueno dar a conocer en una exposición para que hubiera un mayor conocimiento sobre lo que hizo este hombre. Y un hombre que en buena medida la escultura de carácter abstracto, así como la novedad, el arte de vanguardia en su época, le estoy hablando para mediados y finales de la década de los 1950, le estoy hablando de José María Jiménez Botell. Como profesor de Historia del Arte Mexicano, no entiendo cabalmente al arte mexicano de esta época que me ha tocado vivir y estudiar, si no incluyo a estos artistas. Un exilio de artistas y científicos que dejaron una huella en la cultura de México. Pero nosotros, los refugiados, no somos solamente esos. Somos más, muchos más. Somos todos los hombres y las mujeres que no dejamos una huella tan visible ni tan profunda como nuestros intelectuales. pero que día con día luchamos calladamente porque siga vivo el recuerdo de lo que significamos nosotros, los refugiados. ¡Azómate a la venta! Cuando vuelvas de la ciega, asómate a la ventana, que al cegador no le importa. Que le beso caracarán, que le beso caracarán, cuando vuelvas de la ciega. ¡Gracias!