TRANSCRIPCION

Para salvaguardar los tesoros artísticos del México antiguo, se construyó en los años 60 el Museo Nacional de Antropología, sede de la más rica colección de arte prehispánico en el mundo, enmarcado por el antiguo bosque de Chapultepec, lugar de recreo ya desde el tiempo de la época. En breves momentos, seremos parte de los miles de visitantes del Museo Nacional de Antropología, el Museo Educativo, el Museo Científico, el Museo Espectáculo, el museo que promueve, alienta y enseña. El espectáculo que a través de umbrales mexicanos nos transporta y atrapa curiosamente en el tiempo, lejano y serio, cercano y simple, como la tierra, el sol, el viento y el fuego. Desde 1825, la colección arqueológica de México se había alojado en la antigua Casa de la Moneda, designada por decreto presidencial como el primer museo. La magnitud de este acervo requería cada vez un mayor espacio para lucir en todo su esplendor. De esta manera, en febrero de 1963, aprovechando al máximo los mejores recursos técnicos y humanos, se inició la construcción del Museo Nacional de Antropología, dirigido por el reconocido arquitecto mexicano Pedro Ramírez Vázquez. El proyecto arquitectónico y museográfico conjugaba las técnicas más avanzadas de la ingeniería y de la arquitectura contemporánea, y estuvo basado en un guión científico elaborado por expertos del más alto nivel. Fue especialmente importante la destreza de los artesanos mexicanos que colaboraron en la construcción y el montaje de las salas de etnografía. Todo estaba rigurosamente cuidado. Antropólogos, museógrafos, pedagogos, 42 ingenieros y 52 arquitectos, 40 asesores científicos. El traslado del antiguo museo, exploraciones arqueológicas y etnográficas, el transporte de grandes piezas arqueológicas desde diversas regiones del país. La clasificación y catalogación electrónica de todo el acervo. El adiestramiento de guías bilingües. La emisión de medallas conmemorativas. La edición de dos memorias. Miles de obreros y artesanos. Y de esta manera, el museo estuvo listo en sólo 19 meses. desde el día en que se colocó la primera piedra hasta el 17 de septiembre de 1964, día de su inauguración. Tlaloc, dios de la lluvia, llegó a la ciudad de México un día al amanecer. El pueblo lo recibió con gran algarabía, siendo tal el místico homenaje que provocó una lluvia torrencial fuera de época. Miles de personas lo acompañaron a ocupar su nuevo trono, y desde entonces, en nombre de todo el pueblo de México, Claloc, la escultura más grande del hemisferio, los invita a visitar su viejo mundo, su maravilloso mundo prehispánico. El museo está dividido en dos grandes áreas. En la planta baja, 12 salas de arqueología muestran las obras de las culturas que florecieron antes de la llegada de los españoles. En la planta alta, 11 salas de etnografía presentan las culturas indígenas aún vivas. En el montaje de las salas de etnografía, artesanos indígenas, representantes de todos los grupos étnicos del país, crearon con sus propias manos reproducciones exactas de sus casas, utensilios, vestidos autóctonos y elementos cotidianos, reflejando la imagen más fiel de su ambiente y sus costumbres. Coras, huicholes, purépechas, otomíes, huastecos, totonacas, mayas y norteños trajeron su propio mundo, dotando al museo de una autenticidad única en la museografía mexicana. El espacio interior del museo fue construido dentro de un estilo contemporáneo. un patio central de muros lisos y limpios, inspirado en las entradas del cuadrángulo de las monjas en Uxmal, espacio de sol y lluvia permanente, agua sedante. En el patio encontramos los símbolos de toda cultura primitiva, el curso de la naturaleza, el agua, la tierra, el fuego y el viento, representado por un caracol de bronce que suena imitando la manera de llamar del mundo indígena. Selvas, planicias, extensas costas y maravillosos valles. Mesoamérica es una región que reúne diversas imágenes, costumbres y conocimientos que produjeron economías, organizaciones y artes muy particulares. Durante más de 2.500 años, Mesoamérica fue escenario de las grandes culturas del México antiguo, establecidas desde el altiplano central hasta el sur de la República Mexicana en los estados de Yucatán y Chiapas, extendiéndose hasta Belice, Guatemala y Honduras. Culturas unidas por lazos ancestrales y cómplices de una historia que al paso del tiempo escribe sus propias tramas El hombre americano llegó desde otras tierras anteriormente habitadas hace unos 30.000 años Probablemente caminando sobre el puente natural que formaba las islas del estrecho de Beria Al paso del tiempo, los hielos comenzaron a retroceder hacia el norte, acabando con todo contacto terrestre entre América y Asia. Así, poblaron América, y sin saberlo, descubrieron el nuevo continente. La diversidad del medio ambiente y de su organización social provocó que las diferentes culturas mesoamericanas adquirieran formas más detalladas, sin perder la unidad y los rasgos comunes. En el altiplano central surgen aldeas importantes como el Arbolillo, Zacatenco, Tlatilco, Huicuilco y Tlapacoya, a orillas de los lagos del Valle de México. De estas primeras aldeas nos hablan las figurillas de Platín Mujeres bonitas que atestiguan además del culto a los muertos y cierta creencia en el más allá Un culto primitivo a la fertilidad humana y agrícola La influencia olmeca en el artista preclásico se hace notable en las piedras labradas Que dan el primer reflejo de los tipos físicos hombres de rasgos felinos y cráneos deformados. Cuando la población y las creencias aumentaron, los hombres del preclásico erigieron los primeros conjuntos monumentales, piedra sobre piedra, moldearon máscaras, sellos y vasijas que entre una y otra hablan del final del preclásico en el alciplán. El que da un ser al barro, de mirada aguda, moldea, amasa el barro. Al barro enseña mentir. El diálogo con su propio corazón hace vivir las cosas, las crea. Es en Teotihuacán donde se crearon los dioses. todos los dioses del altiplano. El lugar donde no solamente nacieron el cielo y sus moradores, sino también donde se creó el quinto sol. En la mentalidad indígena, el quinto sol es todo. Es el mundo en que vivimos. Es la era en que nos ha tocado nacer. Es la luz. Es el calor. Es el germinar de las plantas. Es la vida misma. Los dioses se sacrificaron para que naciera el quinto sol De ahí la importancia de este en la cosmogonía de todas las culturas Que florecieron después de Teotihuacan Ciudad leyenda, grande, extraordinaria, misteriosa No era posible que la hicieran los hombres se supuso que fue construida por gigantes sus majestuosas pirámides son un perfecto ejemplo de urbanismo y de un desmedido esfuerzo por agradar a los dioses que protegían a los habitantes de la ciudad geométricas como los edificios son las esculturas teotihuacanas tal es el caso de la colosal estatua de la diosa del agua Chachutlicue, milenaria habitante de la Plaza de la Luna. En su época de auge, Teotihuacán tuvo alrededor de 100.000 habitantes repartidos en una extensa área. La ciudad creció en torno a un centro urbano con usos ceremoniales que influenció a todas las culturas de Mesoamérica. ¿Cómo desapareció la vida en Teotihuac? ¿Quién puso fin a la más esplendorosa de las ciudades del Meco Antiguo? Su brillo se apagó misteriosamente y su sol quedó cubierto de luto para siempre. Tula y Xochicalco son dos importantes ciudades prehispánicas en donde se han encontrado grandiosos testimonios de la cultura tolteca. Tula fue fundada en el Valle del Mezquital, y Xochicalco, ubicado en el Valle de Morelos, fue escenario de importantes leyendas toltecas que dieron inicio a la época regida por Seacat Topilchim, personaje histórico mejor conocido como Quetzalcóatl. La estatuaria de los soltecas es notable. Una talla en piedra contra piedra expresa sus creencias religiosas en gigantescos guerreros de caras cuadradas, vacías y solemnes que expresan la dureza de la victoria. Edigieron enormes columnas como homenaje a los gobernantes y originales esculturas como el Chuck Mall, mensajero de los dioses. Estos Toltecas eran ciertamente sabios Solían dialogar con su propio corazón Todo el mundo es tierra tenorsca Dice la inscripción imperialista del mundo azteca Trágico y brillante, poderoso y efímero cuya capital en el altiplano central había de caer gloriosamente envuelta en llamas el 13 de agosto de 1521. Para los aztecas, la guerra fue una forma de culto. Dentro de su religión severa y exigente, el sacrificio se hizo cada vez más necesario para la renovación de las fuerzas divinas. Este carácter dramático y violento quedó plasmado para siempre en el arte azteca. La escultura en piedra fue el campo artístico a la medida del temperamento azteca. Ningún otro pueblo del antiguo México presenta la fuerza plástica que tiene esta escultura, de pequeñas y grandes dimensiones, a veces monstruosas para la estética occidental. Imágenes del cosmos, recipientes sagrados de corazones ofrecidos al sol En la gran Tenochtitlan, la piedra del sol conmemora las conquistas de Agüizot en la Mixteca Hacia el año de 1470 después de Cristo Compendio de astronomía indígena, sacrificio que hace amanecer al sol radiante Nada sino unos oscuros presagios podían hacer esperar la tormenta que se avecinaba y que sacudiría hasta sus cimientos a las culturas indígenas La llegada de los conquistadores españoles Todo había de derrumbarse brutalmente sepultado bajo los escombros de los templos y palacios del antiguo México al ver arrasado el símbolo de su antiguo poderío los aztecas se entregaron a la desesperación y a los lamentos haciendo círculos de jade está tendida la ciudad irradiando rayos de luz cual pluma de quetzal está México Oaxaca es el corazón de Mesoamérica Región montañosa y dueña de grandes valles Donde florecieron zapotecos y mixtecos Monte Albán y Mitla, sus ciudades principales Monte Albán comenzó a ser habitada hacia el año 700 a.C. Y en el año 200 de nuestra era en el esplendor de la cultura zapoteca, era un centro ceremonial de extraordinarias dimensiones. Posteriormente, hacia el año 900 d.C., fue escenario de la cultura mixteca. Los primeros muros, que muestran una gran influencia olmeca, se edificaron en honor a los guerreros caídos, Lápidas que cobran movimiento a través de las ágiles posturas de los danzantes labrados en la piedra. Los mixtecos expresaron con exquisitez la relación de las fuerzas complementarias de la naturaleza. Hermosas grecas que dieron belleza, movimiento y ritmo a sus espacios rituales. Y en la más fina cerámica escribieron su historia. La región de la costa del Golfo de México estuvo poblada por grupos que en un principio compartieron la misma cosmogonía y con el tiempo adoptaron rasgos particulares. Los Olmecas, grandes artistas y escultores de Mesoamérica, dejaron imborrables huellas en centros urbanos como La Venta, San Lorenzo y Tres Zapotes. En estos sitios habitaron durante cientos de años cabezas monumentales y altares de gobernantes divinizados. Una de las características más notables del arte olmeca son los rasgos felinos. La imagen humana y la del animal se mezclan para representar un personaje múltiple que reúne cualidades humanas y la potencia del perós animal. En la llanura costera del centro de Veracruz, aliándose con la selva, se asentaron dos grupos, los totonacos y los huastecos. La magnificencia de la cultura totonaca se refleja en el Tajín, ciudad del dios de los truenos, pleno florecimiento de la arquitectura religiosa del clásico tardío. El agua y la tierra tuvieron su mejor expresión en las figuritas de la milenaria región de Remojadas. Barro animado que cautiva sobre todo por su actitud y la diversidad de sus expresiones, duras, gesticulantes y sonrientes, pasando por el gesto brutal del guerrero o la serenidad de algunas deidades. Alfareros espléndidos que dieron una gran importancia a los atributos sexuales del cuerpo humano. Sensuales esculturas presididas por el célebre adolescente de Tamuín, cuyo cuerpo representa la fertilidad humana y agrícola. A través de la zona selvática del sureste de México, Chiapas, Campeche, la península de Yucatán y parte de Centroamérica, brilló el esplendor del pueblo maya. Hombres y mujeres ataviados con finos tocados que por su particular estética deformaban sus cráneos. Estos mayas son los creadores de una riqueza y diversidad no igualada en toda Mesoamérica. El arte y la escritura maya se combinan en dinteles y estelas calendáricas, históricas y conmemorativas. El pueblo maya estaba integrado por varias regiones, cada una de las cuales adoptó un arte y un estilo arquitectónico propios. En algunas, los templos fueron coronados con lintenes y mascarones, donde el dios solar y dos dioses viejos vigilaban permanentemente. Los mayas crearon varias leyendas. El artista Raúl Anguiano ilustró la de la creación del hombre Los dioses crearon primero un hombre de barro Luego otro de madera Y finalmente uno de maíz Que se consideró el ideal Pues los dioses lo habían dotado de cinco centímetros El norte de México albergó por más de 10.000 años diversas culturas que surgieron en un paisaje distinto al de Mesoamérica Áridoamérica, Oasis América y Mesoamérica Marginal Un rasgo muy particular de las culturas del norte es la manera de enterrar a sus muertos Envolvían el cuerpo en un saco de manta que después cosían Acomodando también los objetos personales que lo acompañarían en su camino al más allá Llanuras, montañas, serranías, cuencas lacustres, planicies y mesetas volcánicas Fueron el escenario de la cultura del occidente de México El occidente fue habitado por hombres de vida sencilla Artistas de obras cotidianas Vecinos del mar en donde los dioses no se impusieron tan drásticamente como en Mesoamérica Lugar donde la sobrevivencia se adaptó a sus propias condiciones Donde hubo tiempo de pintar y decorar con finos acabados Como parte del guión museográfico, artistas contemporáneos como Rufino Tamayo, Carlos Mérida, Chávez Morado, Pablo Higgins, Leopoldo Méndez, Leonora Carrington, Rafael Coronel, Pedro Coronel y Matías Gerritz, entre otros realizaron murales, esculturas, dioramas, maquetas y diversas ilustraciones de apoyo didáctico. El Museo Nacional de Antropología cuenta con todos los servicios necesarios. 6.000 metros cuadrados de talleres, laboratorios, oficinas de investigación, Enormes bodegas de arqueología, de etnografía y de antropología física para las reservas del museo. Una sala de exhibición temporal. Tres auditorios, con teatro, cine y equipo de traducción simultánea. Fonoteca, la Biblioteca Nacional de Antropología, que contiene 250.000 volúmenes. Archivo histórico, departamento de códices, proyectores y archivos de microfilm, así como una cafetería y tienda. A través del departamento de servicios educativos, el museo ofrece visitas guiadas a escolares y tiene programas adicionales para grupos de invidentes, sordomudos y minos válidos, así como visitas especiales para la tercera edad. Continuamente se imparten cursos, conferencias y talleres de verano para niños y adultos. Dejaré pintada una obra de arte. Soy poeta y mi canto vivirá en la tierra. Con mi canto seré recordado, oh mis oyentes. Me iré, me iré a desaparecer. Seré tendido en estera de amarillas plumas y llorarán por mí las ancianas. Escurrirá el llanto mis huesos como florido leño. He de bajar al sepulcro, allá en la ribera de las tórtolas. El Museo Nacional de Antropología es el umbral a través del cual nos enfrentamos a las enigmáticas culturas del México antiguo. Grandiosas civilizaciones que surgieron, brillaron y desaparecieron. mezcla de dioses y guerreros que dieron forma a un arte esplendoroso, a un arte dedicado al ritual cotidiano de vivir. Whoop-a! .